Back

ⓘ ਮਿਥਿਹਾਸ - ਮਿੱਥ ਵਿਗਿਆਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਐਂਡਰੋਮੇਡਾ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਰਾਖਸ਼, ਆਤਮਾ, ਐਨਿਆਸ, ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ, ਕਿਆਮਤ, ਕਿਊਪਿਡ, ਕੀਚਕ, ਜਲਪਰੀ, ਮਿਥ ..



                                               

ਮਿੱਥ ਵਿਗਿਆਨ

ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ, ਲੋਕਯਾਨ ਅਧਿਐਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਐਨ ਸਕੂਲ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1978, ਪੰਨਾ-79. 2 ਸ.ਸ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ: ਰੂਪ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1977, ਪੰਨਾ-126. 3 ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਮਿੱਥ ਰੂਪਾਕਾਰ: ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 2004, ਪੰਨਾ-12-13. 4ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ, ਲੋਕਯਾਨ ਅਧਿਐਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਐਨ ਸਕੂਲ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1978, ਪੰਨਾ-86. 5 ਉਹੀ 6 ਉਹੀ, ਪੰਨਾ-87. ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਿੰਦੂ - ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਨਮਸਾਖੀ ਮਿਥ ਵਿਗਿਆਨ - ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੋਕਯਾਨ ਅਧਿਐਨ - ਡਾ. ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਮੱਗਰੀ ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ - ਡਾ.ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ

                                               

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਮਿਥਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਲਟ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਥ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ...

                                               

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਇੱਕ ਕ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇੱਕ ਚਿੰਨਾਤਮਿਕ ਲੰਬੀ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਆਦੀ ਬਣਦੇ ਗਏ। ਜਦੋਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਤੋ ਵਿੱਚ ਆਉੰਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮਿਥ ਅਕਸਰ ਝੂਠੀਆਂ ਜਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੇਰ ਵੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਝੂਠਪੁਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। "ਸਾਂਝੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਮਿਥਿਹਾਸ ਉਹਨਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੈਰ-ਸੱਚ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਜਿਹੇ ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਣਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਅਸੰਭਵ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ, ਸਾਰੀਆ ...

                                               

ਐਂਡਰੋਮੇਡਾ (ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਐਂਡਰੋਮੇਡਾ, ਐਥੀਓਪੀਅਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸੀਫੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਸੀਓਪੀਆ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੈਸੀਓਪੀਆ ਦੇ ਹੱਬਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਬਦਲੇ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਂਡਰੋਮੀਡਾ ਨੀਰੇਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਪੋਸੀਡੋਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੈਂਤ ਸਤੁਸ ਐਂਡਰੋਮੇਡਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਰਾਖਸ਼ਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਐਂਡਰੋਮੈਡਾ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਕੇ ਚੇਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਬੰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਸਿਯੁਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਗ੍ਰੀਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀਕਰਨ ਰੂਪ ਹੈ: ਅਰਥਾਤ "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ"। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਐਂਡੋਮੇਡਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹ ...

                                               

ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਹਾਕਾਵਿ - ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਰਾਮਾਇਣ, ਪੁਰਾਣ ਆਦਿ, ਤਮਿਲ-ਸੰਗਮ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੇਰੀਆ ਪੁਰਾਣਮ, ਅਨੇਕ ਹੋਰ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ ਭਾਗਵਦ ਪੁਰਾਣ; ਜਿਸਨੂੰ ਪੰਚਮ ਵੇਦ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹੋਰ ਰਾਜਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੱਡਆਕਾਰ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਿਵਿਧ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਵਿਧ ਫਿਰਕਿਆਂ, ਲੋਕਸਮੂਹਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ, ਵਾਸਤਵਿਕ ਵੇਰਵਾ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰ ...

                                               

ਰਾਖਸ਼

ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਰਾਖ਼ਸ਼, ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਰਖ਼ੋਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਈ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਖਲਨਾਇਕ ਰਾਵਣ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਸੀ।

                                               

ਆਤਮਾ

ਆਤਮਾ, ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਜਿੰਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਅਤੇ, ਕਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਚ, ਅਮਰ ਤੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਮੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ - ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਮਰ ਆਤਮਾਵਾਂ - ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਕੋਲ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੋਮਾਸ ਆਕੀਨਾਸ ਨੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ "ਆਤਮਾ" ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਮਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਮੰਨੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਧਰਮ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜੀਵੀ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜੀਵਾਤਮਵਾਦ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਭਾਵ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।

                                               

ਐਨਿਆਸ

ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਐਨਿਆਸ ਇੱਕ ਟ੍ਰੋਜਨ ਨਾਇਕ ਸੀ, ਜੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਐਂਚਾਈਜਿਸ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਅਪ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਟ੍ਰੌਏ ਦੇ ਕਿੰਗ ਪ੍ਰੀਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸਨ, ਨੇ ਅਨੀਅਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਮ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਮਰ ਦੇ ਇਲੀਅਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਏਨੀਅਸ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਏਨੀਡ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੀਮਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੱਚਾ ਹੀਰੋ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਨੋਰੀ ਸਟੁਰਲਸਨ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੌਰਸ irਸਿਰ ਵਿਡਾਰ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

                                               

ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ

ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਗਾਧਰੀ ਤੋਂ 20 ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਿੰਧੂ ਵਣ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਇਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਕੱਤਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮੇਲਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਦੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪਾਪ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਨਦੀ ਦੇ ਵਹਿਣ ਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਆ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਤਲਾਅ ਜਿਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਹੀ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਟਿੱਲਾ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦਾ 100 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਦੇ ਘੇਰਾ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲੱਗਭਗ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ 500 ਫੁੱਟ ਵਰਗਾਕਾਰ ਸਰੋਵਰ ਰਿਣ ਮੋਚਨ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਉੱਤਰੀ-ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

                                               

ਕਿਆਮਤ

ਕਿਆਮਤ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਦਤ ਹੈ ਜੀਹਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿੰਦੂ ਆਉਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

                                               

ਕਿਊਪਿਡ

ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਊਪਿਡ ਖ਼ਾਹਿਸ਼, ਕਾਮੀ ਪਿਆਰ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਹਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀਨਸ ਦਾ ਪੁੱਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਮੋਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਤੁਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਈਰੋਸ ਹੈ।

                                               

ਕੀਚਕ

ਭਾਰਤੀ ਐਪਿਕ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਚਕਾ ਮਤਸਿਆ ਜਨਪਦ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ ਸੀ। ਕੀਚਕਾ ਰਾਣੀ ਸੁਦੇਸ਼ਨਾ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਵੀ ਸੀ।

                                               

ਜਲਪਰੀ

ਜਲਪਰੀ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਧੜ ਔਰਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂੰਛ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਲਪਰੀਆਂ ਅਨੇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।

                                               

ਜਲੰਧਰ (ਦੈਂਤ)

ਜਲੰਧਰ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਇੱਕ ਦੈਤ ਹੈ। ਪਦਮਪੁਰਾਣ ਅਨੁਸਾਰ ਜਟਾਧਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸ਼ੰਕਰ ਤੋਂ ਇੰਦਰ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਪਤਾ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਦਰ ਨੇ ਉਸਤੇ ਵਾਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮੱਥੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕ੍ਰੋਧਅਗਨੀ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੀ। ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਤਤੀ ਕਰ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਖਿਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਬੇਨਤੀ ਮੰਨ ਖਿਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਤੇਜ਼ ਨੂੰ ਹਥ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲ ਖੀਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਣਾਮ ਵਜੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਜਲੰਧਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂ ...

                                               

ਭਾਣਾ

ਭਾਣਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੀ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਾਰਜ ਹੋ ਗਏ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਚ ਰਹਿਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਭਾਣਾ ਮੰਨਣਾ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਖ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ

                                               

ਮਿਥ

ਮਿਥ ਅੰਗਰੇਜੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ MYTH ਦਾ ਸਮਾਨਅਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਮਿਥ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਹਾਰ/ਜੀਵਨ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਿਥ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਮਾਇਥਾਸ ਹੈ।ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਿਥ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਿਥ ਦਾ ਭਾਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਰਸਤੂ ਮਿਥ ਨੂੰ ਪੋਇਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਮਾਇਥਾਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਥਾਨਕ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਰੰਚਨਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ।ਜਰਮਨ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀਕੋ ਮਿਥ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਰਗਾ ਸਤਿ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਡਾ.ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਮਿਥ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਰਾਨ-ਕਥਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣਾ ਉਚਿਤ ...

                                               

ਮੋਕਸ਼

ਮੋਕਸ਼ 2 ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਮੋ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮੋਹ ਅਤੇ ਕਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਸ਼ੈ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਪੰਜ ਵਿਕਾਰ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾਂ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਂ, ਸਾਧੂ ਦਾ ਸਾਥ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਮੋਕਸ਼ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੋਕਸ਼ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਮੋਕਸ਼, ਮਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਭਾਗਵਤ ਕਥਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਨਾ ਬੇਚੈਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਸੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ...

                                               

ਰਜ਼ਾ

ਰਜ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਝੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਭਾਵ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ। ਉਸ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਥਵਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੋ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਰਜ਼ਾ ਦੀ ਸਮਝ ਗੁੁਰਮੁਖ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਰਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਚ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦਾ ਫਰਜ ਹੈ।

                                               

ਲੋਕ ਮੱਤ

ਲੋਕ ਮੱਤ ਜਾਂ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਾਵ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਮਿਸਾਲ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।" ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਹੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱ ...

                                               

ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ

ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਰਮ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ: ਹੱਥ, ਪੈਰ, ਮੂੰਹ, ਲਿੰਗ, ਗੁਦਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ: ਅੱਖਾਂ, ਜੀਭ, ਨੱਕ, ਕੰਨ ਅਤੇ ਚਮੜੀ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਰੂਪ, ਰਸ, ਗੰਧ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸਪਰਸ਼ ਆਦਿ ਪੰਜ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

                                               

ਸਵਰਗ

ਸਵਰਗ, ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਮਿਕ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਜਾਂ ਉੱਤਮ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਦੂਤ, ਆਤਮਾ, ਸੰਤਾਂ, ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਪੂਰਵਜ ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਹੀ ਬਣੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਅਵਤਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਵਰਗ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਉੱਚ ਜਗ੍ਹਾ", ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ, ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਜਾਂ ਪਤਾਲ ਜਾਂ "ਘੱਟ ਸਥਾਨ", ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਂ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਆਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ...

                                               

ਸ਼ਰਮਿਸ਼ਠਾ

ਸ਼ਰਮਿਸ਼ਠਾ ਰਾਜਾ ਵ੍ਰਸ਼ਪਰਵਾ ਦੀ ਪੁਤਰੀ ਸੀ। ਵ੍ਰਸ਼ਪਰਵਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੀ ਪੁਤਰੀ ਦੇਵਯਾਨੀ ਉਸਦੀ ਸਹੇਲੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਕ੍ਰੋਧ ਵਲੋਂ ਉਸਨੇ ਦੇਵਯਾਨੀ ਨੂੰ ਝੰਬਿਆ ਅਤੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਵਯਾਨੀ ਨੂੰ ਯਯਾਤੀ ਨੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ। ਯਯਾਤੀ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਦੇਵਯਾਨੀ ਉਸੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਖੜੀ ਰਹੀ। ਪੁਤਰੀ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਉੱਥੇ ਆਏ। ਪਰ ਦੇਵਯਾਨੀ ਸ਼ਰਮਿਸ਼ਠਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਦੁੱਖੀ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਵੀ ਨਗਰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਵ੍ਰਸ਼ਪਰਵਾ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਰੁਕੇ ਕਿ ਸ਼ਰਮਿਸ਼ਠਾ ਦੇਵਯਾਨੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਵ੍ਰਸ਼ਪਰਵਾ ...

                                               

ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਲ

ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਰਮਨ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਗਰਿਮ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 1812 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ। ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਲ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹਨ, ਜੋ ਕੇਕ, ਕਨਫੈੱਕਸ਼ਨਰੀ, ਕੈਂਡੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ ਨਾਲ ਬਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਬੱਚੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਂਜੇਲਬਰਟ ਹਮਪਰਡੀਨਕ ਦੁਆਰਾ ਓਪੇਰਾ ਹੇਂਸਲ ਅੰਡ ਗਰੇਲ । "ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਲ" ਨੂੰ ਆਰਨੇ – ਥੌਮਸਨ ਵਰਗੀਕਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਲਾਸ 327А ਅਧੀਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੇਸਰਸੁਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੁਪੀਟਰ (ਮਿਥਿਹਾਸ)
                                               

ਜੁਪੀਟਰ (ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਪੁਰਾਤਨ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੂਪੀਟਰ ਜਾਂ ਜੋਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਗੜਗੱਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਗਣਰਾਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮਨ ਮੁਲਕ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸਾਈ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜੇ ਨੂਮਾ ਪੋਂਪੀਲਿਅਸ ਨਾਲ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਕੇ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਰਗੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਸਨ।

ਵੀਨਸ (ਮਿਥਿਹਾਸ)
                                               

ਵੀਨਸ (ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਵੀਨਸ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਿਹਦੇ ਕਾਰਜਭਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕਾਮ, ਜ਼ਰ-ਖ਼ੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਈਨੀਅਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ।

ਡਾਇਨਾ (ਮਿਥਿਹਾਸ)
                                               

ਡਾਇਨਾ (ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਡਾਇਨਾ Diana ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜੰਗਲ,ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼
                                               

ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼

ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੂਰਿਆ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਪੋਤੇ ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਦੁਆਰਾ ਕਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆਵੰਸ਼ ਵਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਇਸੇ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬਧ ਰਖਦੇ ਸਨ।

ਵਾਨਰ
                                               

ਵਾਨਰ

ਵਾਨਰ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੇ ਪਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਜਾਤੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਨਣ ਹਿੰਦੂ ਕਥਾ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿੱਤੀ। ਹਨੂਮਾਨ, ਸੂਗਰੀਵ ਆਦਿ ਵਾਨਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਨ।

ਪੈਨ ਦੇਵਤਾ
                                               

ਪੈਨ ਦੇਵਤਾ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਪੈਨ ਦਾ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਝੁੰਡ, ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਗੰਗਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਉਤਪਤੀ, ਅਤੇ ਨਿੰਫ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਦਾ ਹਿਦਾਇਕ, ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਤੀਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਆਰਸੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗ੍ਰਹਰਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਵਾਲੀ ਗਲੇਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਕਾਰਨ, ਪੈਨ ਜਣਨ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸੀਜ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਪੈਨ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਲੇ

ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼
                                               

ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼

ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਤ ਨਿਕੋਲਸ, ਫ਼ਾਦਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਂਟਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ੨੪ ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੀਬੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →